እድን ዘንድ ምን ላድርግ?
ይህ የዘመናት ሁሉ ጥልቅ የሰው ልጅ ጩኸት ነው። መዳን በገዛ ጥረታችን የምንደርስበት ከፍታ ሳይሆን፣ በክርስቶስ ኢየሱስ በኩል ከእግዚአብሔር የተዘረጋልን የፍቅር እጅ ነው። እርሱ በጸጋው ሊያቅፍህ ዛሬም ይጠብቅሃል።
የፍጥረት ጅማሬና የእግዚአብሔር ፍቅር
የአዳም ውድቀት፣ የኖኅ መርከብ፣ እና የአብርሃም እምነት። እግዚአብሔር የጠፋውን የሰው ልጅ እንዴት እንደሚፈልግ ያንብቡ።
የነጻነት ጥሪና መለኮታዊ ምሕረት
የሙሴ መቤዠት፣ የዳዊት ንስሐ፣ እና የዮናስ ታሪክ። እግዚአብሔር ለማይገባቸው ሰዎች የሚያሳየው ጥልቅ ጸጋ።
ፊት ለፊት ከኢየሱስ ጋር
ሳምራዊቷ ሴት፣ ዘኬዎስ፣ ማርያም መግደላዊት፣ እና አባካኙ ልጅ። ክርስቶስ የተሰበረውን ሕይወት እንዴት እንደሚያድስ።
የመስቀሉ ጸጋና የዘላለም ሕይወት
በመስቀል ላይ የነበረው ሌባ፣ የጳውሎስ መለወጥ፣ እና የመዳን ጥሪ። ሕይወትዎን ዛሬውኑ ለክርስቶስ ይስጡ።
የፍጥረት ጅማሬና የእግዚአብሔር ፍቅር
የእግዚአብሔርን የማዳን ሥራ ለመረዳት፣ መጀመሪያ የእርሱን ልብ ማወቅ አለብን። እግዚአብሔር ፍጹም ቅዱስ፣ ኃጢአትን የማይታገሥ ጻድቅ አምላክ ነው። በዚያው ልክ ደግሞ ወሰን የሌለው የፍቅር አምላክ ነው። የመዳን ታሪክ፣ ይህ ቅዱስና አፍቃሪ አምላክ የጠፋውን የሰው ልጅ ወደ ቤቱ ለመመለስ ያደረገው ታላቅ የፍቅር ጉዞ ነው።
አዳምና ሔዋን፡ የሰው ልጅ ውድቀትና የፍቅር ፍለጋ
በኤደን ገነት፣ እግዚአብሔር የሰውን ልጅ በራሱ መልክ ፈጠረው። ዓላማውም ሰው ከፈጣሪው ጋር ፍጹም የሆነ ኅብረትና ደስታ እንዲኖረው ነበር። ነገር ግን፣ አዳምና ሔዋን አምላካቸውን ባለመታዘዝ ኃጢአትን በመረጡ ጊዜ፣ ያ ውብ የሆነ ግንኙነት ተበጠሰ። ኃጢአት ወደ ዓለም ገባ፣ ሞትም በሰው ሁሉ ላይ ነገሠ (ሮሜ 5:12)።
ኃጢአት በሠሩ ጊዜ፣ አዳምና ሔዋን በእግዚአብሔር ፊት ከመቆም ይልቅ በዛፎች መሃል ተደበቁ። ነገር ግን እግዚአብሔር ጥሏቸው አልሄደም። ድምፁን እያሰማ በገነት ውስጥ ይመላለስ ነበር፤ "አዳም ሆይ፣ የት ነህ?" (ዘፍጥረት 3:9) እያለ ይፈልጋቸው ነበር። ይህ ቃል በቁጣ የተሞላ የፍርድ ጩኸት ሳይሆን፣ የጠፋውን ልጁን የሚፈልግ የአፍቃሪ አባት ጥሪ ነው። በዚያች ውድቀት በሞላባት ዕለት እንኳ፣ እግዚአብሔር የሴቲቱ ዘር (ክርስቶስ) የእባቡን ራስ እንደሚቀጠቅጥ የመጀመሪያውን የመዳን ተስፋ ሰጠ (ዘፍ. 3:15)።
እርስዎስ ዛሬ ከእግዚአብሔር ፊት የት ተደብቀዋል? በኃጢአት፣ በኀፍረት፣ ወይም በዓለም ጫጫታ ውስጥ ሆነው ሊሆን ይችላል። ነገር ግን አሁንም ያ አፍቃሪ አባት "የት ነህ? ወደ እኔ ተመለስ" እያለ በፍቅር እየጠራዎት ነው።
ኖኅ፡ በእግዚአብሔር የተዘጋጀ የማዳኛ መርከብ
ከዘመናት በኋላ፣ የሰው ልጅ ኃጢአት በምድር ላይ እጅግ በዛ። የእግዚአብሔር ቅድስና ኃጢአትን በዝምታ ሊያልፍ ስለማይችል የጥፋት ውኃ በምድር ላይ ሊመጣ ግድ ሆነ። ይሁን እንጂ፣ በእግዚአብሔር ፊት ሞገስን ያገኘው ኖኅ መርከብን እንዲሠራ ታዘዘ።
መርከቢቱ ከሚመጣው የጥፋት ፍርድ መዳኛ ብቸኛዋ ስፍራ ነበረች። ይህች መርከብ ዛሬ ላለው ለእኛ የክርስቶስ ኢየሱስ ፍጹም ምሳሌ ነች። ከሚመጣው የእግዚአብሔር የጽድቅ ፍርድ ልንድን የምንችለው በክርስቶስ ኢየሱስ ውስጥ ስንሆን ብቻ ነው። እግዚአብሔር አምላክ ለኖኅ ቤተሰብ መርከቧን እንዳዘጋጀ ሁሉ፣ ዛሬም ለሰው ልጆች ሁሉ ክርስቶስን የደኅንነት መርከብ አድርጎ አዘጋጅቷል። በራሳችን ጽድቅ እየዋኘን ከኃጢአት ማዕበል መትረፍ አንችልም፤ ወደ እርሱ መግባት አለብን!
አብርሃም፡ እምነት እና የእግዚአብሔር ተስፋ
እግዚአብሔር አብርሃምን ከጣዖት አምልኮ ስፍራ ጠርቶ አዲስ ሕዝብ ሊያደርገው መረጠው። አብርሃም በእርጅናው ዘመን የተስፋውን ልጅ ይስሐቅን አገኘ። ነገር ግን እግዚአብሔር አብርሃምን ሲፈትነው "የምትወደውን አንድ ልጅህን ይዘህ... መሥዋዕት አድርገህ አቅርበው" አለው (ዘፍ. 22:2)።
አብርሃም በእምነት ታዘዘ። ቢላዋውን ባነሳ ጊዜ ግን፣ እግዚአብሔር አቆመውና በልጁ ፋንታ የሚሠዋ በግ አዘጋጀ። ይህ ታሪክ ወደፊት ስለሚሆነው ታላቅ የማዳን ሥራ የሚያሳይ አስደናቂ ጥላ ነበር። እግዚአብሔር አብ፣ እኛን ለማዳን ሲል፣ የገዛ አንድ ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ከመስጠት አልተመለሰም። አብርሃም ያላደረገውን፣ እግዚአብሔር ለእኛ ሲል አደረገው!
"አብርሃምም እግዚአብሔርን አመነ ጽድቅም ሆኖ ተቆጠረለት።" ሮሜ 4:3
የነጻነት ጥሪና መለኮታዊ ምሕረት
ሙሴ፡ የፋሲካው በግና ቤዛነት
የእስራኤል ልጆች በግብጽ ምድር በከባድ ባርነት ሥር እየማቀቁ በነበረበት ጊዜ፣ አምላካቸው ጩኸታቸውን ሰማ። እነርሱን ነጻ ለማውጣት ሙሴን ላከ። የመጨረሻውና ታላቁ መቅሰፍት በግብጽ ላይ ሲመጣ፣ እግዚአብሔር ለእስራኤላውያን የሰጠው የማዳኛ መንገድ አንድ ብቻ ነበርእንከን የሌለበትን በግ ማረድና ደሙን በበራቸው መቃን ላይ መቀባት።
የሞት መልአክ በምድሪቱ ላይ ሲያልፍ፣ ደሙን ባየ ጊዜ ከቤቱ ላይ ያልፍ ነበር። ደሙ የተቀባበት ቤት ውስጥ የነበሩት የዳኑት፣ እነርሱ ጻድቃን ስለነበሩ ሳይሆን፣ በእነርሱ ምትክ ንጹሕ በግ ስለሞተና ደሙም ስለፈሰሰ ነው! ኢየሱስ ክርስቶስ የአዲስ ኪዳን የፋሲካ በጋችን ነው። እርሱ ስለ እኛ ኃጢአት ታረደ፤ ክቡር ደሙ በእምነት በልባችን መቃን ላይ ሲቀባ፣ ከዘላለም የኃጢአት ፍርድና ከሞት ነጻ እንወጣለን።
ዳዊት፡ ውድቀት፣ ንስሐ እና ጸጋ
ንጉሥ ዳዊት "እንደ ልቤ የሆነ ሰው" ተብሎ የተመሰከረለት የእግዚአብሔር ሰው ነበር። ነገር ግን በሕይወቱ እጅግ አሰቃቂ ኃጢአት ውስጥ ወደቀ፤ ምንዝር ፈጸመ፣ ነፍስም አጠፋ። ኃጢአቱን ለመሸፈን ሞከረ፣ ነገር ግን ከእግዚአብሔር ዐይን የሚሰወር ምንም ነገር የለም። ነቢዩ ናታን መጥቶ ሲገሥጸው፣ ዳዊት ማመካኘት አልጀመረም፤ በመንፈስ ተሰብሮ በእግዚአብሔር ፊት ወደቀ።
በመዝሙር 51 ላይ ያቀረበው የንስሐ ጸሎት የልቡን ስብራት ያሳያል፦ "አቤቱ፣ እንደ ቸርነትህ መጠን ማረኝ... ከበደሌም ፈጽሞ እጠበኝ።" ዳዊት የተረዳው አንድ ትልቅ እውነት ቢኖር፣ መዳን የሚገኘው መልካም በመሆን ሳይሆን፣ የእግዚአብሔርን ይቅርታና ጸጋ አምኖ በመቀበል መሆኑን ነው። እግዚአብሔር ለተሰበረና ለተዋረደ ልብ ጸጋውን አብዝቶ ይሰጣል (መዝ. 51:17)።
ያለፈው የሕይወትዎ ስሕተት ከብዶዎታል? "እግዚአብሔር እኔን የመሰለ ኃጢአተኛ ይቅር አይልም" ብለው ያስባሉ? የዳዊት ሕይወት የሚያስተምረን፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ከኛ ታላቅ ኃጢአት ይልቅ እጅግ የሰፋ መሆኑን ነው። ኃጢአትዎን ለእርሱ ከተናዘዙ፣ የእርሱ ደም ፈጽሞ ያነጻዎታል።
ዮናስ፡ ለማይገባቸው የሚሰጥ ምሕረት
ነነዌ በክፋቷና በጭካኔዋ የምትታወቅ ከተማ ነበረች። እግዚአብሔር ዮናስን "ሂድና ንስሐ ካልገቡ እንደማጠፋቸው ንገራቸው" ብሎ ላከው። ዮናስ ግን የእግዚአብሔርን ርኅራኄ ስለሚያውቅ ነነዌ እንዳትድን ፈልጎ ሸሸ። በመጨረሻ ግን እግዚአብሔር ዮናስን መልሶ ወደ ነነዌ አምጥቶ መልእክቱን አደረሰ።
የሚያስደንቀው ነገር፣ ከንጉሡ ጀምሮ እስከ ትንሹ ሰው ድረስ ሁሉም በነነዌ ከተማ በጾምና በማቅ ንስሐ ገቡ። እግዚአብሔርም ክፉ መንገዳቸውን ትተው መመለሳቸውን ባየ ጊዜ ራራላቸው፣ አላጠፋቸውም። የነነዌ ሰዎች ምሕረት የሚገባቸው አልነበሩም፤ እግዚአብሔር ግን ለማይገባቸው ምሕረቱን በነጻ ሰጠ። መዳን ማለት ይሄ ነው፤ ለማይገባን ለእኛ፣ በእግዚአብሔር ፍቅር ብቻ የተሰጠ ነጻ ስጦታ!
ፊት ለፊት ከኢየሱስ ጋር
እግዚአብሔር በሰማይ ርቆ አልቀረም። ቃሉ ሥጋ ሆነ፤ ክርስቶስ ኢየሱስ ወደኛ መጣ። ኢየሱስ በምድር ላይ በተመላለሰ ጊዜ፣ ሕይወታቸው ከተበላሸ፣ ተስፋ ከቆረጡና ማኅበረሰቡ ከገፋቸው ሰዎች ጋር ይገናኝ ነበር። የእርሱ ንክኪ ሁሉንም አዲስ ያደርግ ነበር።
ሳምራዊቷ ሴት፡ የሕይወት ውኃና ተቀባይነት
በቀትር ፀሐይ፣ ሰዎች በማይኖሩበት ሰዓት፣ አንዲት ሳምራዊት ሴት ውኃ ልትቀዳ ወደ ያዕቆብ የውኃ ጉድጓድ መጣች። አምስት ባሎች የነበሯትና አሁን አብሯት ያለውም ባሏ ያልነበረ፣ በኀፍረት የተሞላች ሴት ነበረች። የነፍሷ ጥማት በምድራዊ ፍቅር ሊረካ አልቻለም። ነገር ግን በጉድጓዱ አጠገብ የሕይወት ውኃ ከሆነው ከኢየሱስ ጋር ተገናኘች (ዮሐንስ 4)።
ኢየሱስ ታሪኳን ሁሉ ያውቅ ነበር፣ ነገር ግን አልኮነናትም። ከኀፍረቷ ይልቅ ዋጋዋን አየላት። "የምሰጠውን ውኃ የሚጠጣ ለዘላለም አይጠማም" አላት። እርሷም ይህንን መሲሕ ስታገኝ፣ የውኃ እንስራዋን ትታ፣ የምትሸሸውን ሕዝብ ፍለጋ ወደ ከተማ ሮጠች። ክርስቶስን ማግኘት ጥልቅ የልብን ጥማት ያረካል!
ዘኬዎስ፡ የልብ መለወጥና ንስሐ
ዘኬዎስ ቀረጥ ሰብሳቢ፣ የሕዝብ ገንዘብ በዝባዥ፣ እና በሀብቱ የተመካ ሰው ነበር። ኢየሱስ ወደ ኢያሪኮ ሲገባ፣ ዘኬዎስ እርሱን ለማየት ፈልጎ በዛፍ ላይ ወጣ። ኢየሱስም ቀና ብሎ "ዘኬዎስ ሆይ፣ ዛሬ በቤትህ እውል ዘንድ ይገባኛልና ፈጥነህ ውረድ" አለው (ሉቃስ 19:5)።
ኢየሱስ ኃጢአተኛው ዘኬዎስ ቤት በመግባቱ ሕዝቡ አጉረመረመ። ነገር ግን የክርስቶስ ፍቅር የዘኬዎስን ልብ አቀለጠው። ንስሐ ገባ፤ "ያለአግባብ የወሰድኩትን አራት እጥፍ እመልሳለሁ፣ ሀብቴንም ለድሆች እሰጣለሁ" አለ። እውነተኛ መዳን የሕይወት ለውጥ (ንስሐ) ያመጣል። ኢየሱስም "የሰው ልጅ የጠፋውን ሊፈልግና ሊያድን መጥቷልና ዛሬ ለዚህ ቤት መዳን ሆኖለታል" ሲል አወጀ።
ማርያም መግደላዊት፡ ከጨለማ ወደ ብርሃን
ማርያም መግደላዊት በሰባት አጋንንት ታስራ ትሰቃይ የነበረች ሴት ነበረች (ሉቃስ 8:2)። ሕይወቷ በጨለማ፣ በፍርሃትና በጭንቀት የተሞላ ነበር። ማንም ሊረዳት አልቻለም። ነገር ግን ኢየሱስ ሲያገኛት፣ በአንድ ቃሉ የጨለማውን ኃይል ሰብሮ ነጻ አወጣት። ከእስራት ነጻ የወጣችው ማርያም፣ የኢየሱስ ታማኝ ተከታይ ሆነች። በመስቀሉ ሥር አልተለየችም፣ ከሙታን ሲነሣም ባዶውን መቃብር ያየች የመጀመሪያዋ ምሥክር የመሆን ክብር አገኘች። ክርስቶስ የማያነጻው ርኩሰት፣ የማይሰብረውም ሰንሰለት የለም!
አባካኙ ልጅ፡ የአባቱ ፍቅር እና መመለስ
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን አባትነት ከገለጸባቸው እጅግ ማራኪ ታሪኮች መካከል "የአባካኙ ልጅ" ታሪክ ይገኝበታል። ትንሹ ልጅ የአባቱን ንብረት ተካፍሎ ወደ ሩቅ አገር ሄደ፤ በዚያም በዝሙትና በዓለማዊ ኑሮ ሀብቱን ሁሉ አባከነ። ተርቦ ከአሳማ ጋር አሰር ለመብላት ሲመኝ፣ ልቡ ተሰበረ። "ወደ አባቴ ልመለስ፣ አባቴ ሆይ በሰማይና በፊትህ ኃጢአት ሠራሁ፣ ልጅህ ልባል አይገባኝም ልበለው" ብሎ ተነሣ (ሉቃስ 15)።
ልጁ ገና ሩቅ ሳለ፣ አባቱ አየው። አባቱ አልተጸየፈውም፤ አልኮነነውም። ይልቁንም እየሮጠ ሄዶ አንገቱን አቅፎ ሳመው። የከበረ ልብስ አለበሰው፣ በእጁም ቀለበት አጠለቀለት፣ ታላቅ የደስታ ድግስም አደረገ።
ከእነዚህ ታሪኮች ውስጥ የትኛው የእርስዎን ሕይወት ይወክላል? የሳምራዊቷን ጥማት? የዘኬዎስን ባዶነት? የማርያምን እስራት? ወይስ የአባካኙን ልጅ መኮብለል? የቱንም ያህል ርቀው ቢሄዱ፣ የእግዚአብሔር የጸጋ እጆች አሁንም ተዘርግተው ይጠብቁዎታል። ወደ አባትዎ ቤት ይመለሱ!
መስቀሉ፣ ጸጋው እና የዘላለም ተስፋ
እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ለማዳን ያደረገው ጉዞ መቋጫውን ያገኘው በቀራንዮ መስቀል ላይ ነው። በመስቀሉ ላይ ፍጹም ፍትሕ እና ፍጹም ፍቅር ተገናኙ። መዳን በሥራችን ሳይሆን፣ በኢየሱስ ክርስቶስ የሞትና የትንሣኤ ሥራ በማመን ብቻ የሚገኝ ጸጋ ሆነ።
በመስቀል ላይ የነበረው ወንበዴ፡ ድነት በጸጋ ብቻ
መዳን በጎ ሥራዎችን በመሥራት የማይገኝ ነጻ ስጦታ መሆኑን ከሚያስረዱን ታሪኮች መካከል፣ ከኢየሱስ ጋር በመስቀል ላይ ከተሰቀሉት ሁለት ወንበዴዎች የአንዱ ታሪክ ነው። ይህ ሰው ዕድሜውን ሙሉ በክፋት ያሳለፈ፣ ሞት የተፈረደበት፣ ቤተ ክርስቲያን ገብቶ የማያውቅ፣ ተጠምቆ የማያውቅና አሁን እጆቹና እግሮቹ በመስቀል ላይ የተቸነከሩ (መልካም ሥራ ለመሥራት የማይችል) ሰው ነበር።
ነገር ግን ይህ ሰው ወደ ኢየሱስ ዞሮ አንዲት አጭር ጸሎት ጸለየ፦ "ኢየሱስ ሆይ፥ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበኝ" (ሉቃስ 23:42)። የኢየሱስም ምላሽ አስገራሚ ነበር፤ "እውነት እልሃለሁ፥ ዛሬ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ" አለው። ይህ ሰው የዳነው በራሱ ጽድቅ ሳይሆን፣ በመስቀል ላይ ደሙን እያፈሰሰ በነበረው በክርስቶስ ኢየሱስ ጸጋ ብቻ ነው። ጸጋው በእምነት ያድናል!
ሐዋርያው ጳውሎስ፡ ሥር ነቀል የጸጋ ለውጥ
ሳውል (በኋላ ጳውሎስ) የቤተ ክርስቲያን ታላቅ አሳዳጅ ነበር። ክርስቲያኖችን ያስርና ያስገድል ነበር። ነገር ግን ወደ ደማስቆ ሲጓዝ፣ ከሞት የተነሣው ክርስቶስ አገኘው። ያ አስፈሪ አሳዳጅ፣ በክርስቶስ ጸጋ ተማርኮ፣ ታላቁ የወንጌል ሰባኪ ሆነ።
ጳውሎስ በኋላ ሲጽፍ እንዲህ አለ፦ "ኃጢአተኞችን ሊያድን ክርስቶስ ኢየሱስ ወደ ዓለም መጣ... ከእነርሱም ዋና እኔ ነኝ፤ ነገር ግን... ምሕረትን አገኘሁ" (1 ጢሞ. 1:15-16)። የቱንም ያህል በኃጢአት ብንርቅ፣ የእግዚአብሔር ጸጋ ወደኛ ሊደርስና ሕይወታችንን ሙሉ በሙሉ ሊለውጥ ይችላል።
የመስቀሉ ታላቅ ልውውጥ
እንግዲህ፣ "እድን ዘንድ ምን ላድርግ?" ለሚለው ጥያቄ መልሱ በመስቀሉ ላይ ተፈጽሟል። እግዚአብሔር አብ የእኛን ኃጢአትና በደል ሁሉ ንጹሕ በሆነው በልጁ በኢየሱስ ላይ ጫነው። ኢየሱስም የኃጢአታችንን የሞት ደመወዝ ተቀብሎ በመስቀል ላይ ሞተ። በሦስተኛውም ቀን ሞትን ድል አድርጎ ተነሣ!
ይህ ታላቅ ልውውጥ ነው፤ ክርስቶስ የእኛን ኃጢአት ወስዶ፣ ለእኛ ደግሞ የእርሱን ፍጹም ጽድቅ ይሰጠናል። "እኛ በእርሱ ሆነን የእግዚአብሔር ጽድቅ እንሆን ዘንድ ኃጢአት ያላወቀውን እርሱን ስለ እኛ ኃጢአት አደረገው" (2 ቆሮ. 5:21)።
"በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ እመን አንተና ቤተ ሰዎችህ ትድናላችሁ።" ሐዋርያት ሥራ 16:31
የሕይወት ጥሪ
ወዳጄ ሆይ፣ ዛሬ የእግዚአብሔር መንፈስ በልብህ በር ላይ ቆሞ እያንኳኳ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ ሊያድንህና የዘላለምን ሕይወት ሊሰጥህ ይፈልጋል። በራስህ ሥራ መዳን እንደማትችል አምነህ፣ በክርስቶስ በተፈጸመው የማዳን ሥራ ላይ ብቻ እምነትህን መጣል አለብህ። ከኃጢአትህ ንስሐ ገብተህ፣ እርሱን የሕይወትህ ጌታና አዳኝ አድርገህ ለመቀበል ፈቃደኛ ነህ?
ይህንን ጸሎት ከልብህ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ፦
"ጌታ አምላክ ሆይ፣ እኔ ኃጢአተኛ መሆኔን አውቃለሁ፤ በራሴም ጽድቅ መዳን እንደማልችል አምናለሁ። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስለ እኔ ኃጢአት በመስቀል ላይ እንደሞተና ከሙታንም እንደተነሣ አምናለሁ። ዛሬ በደሌን ሁሉ ተናዝዤ ንስሐ እገባለሁ፤ እባክህ በክቡር ደምህ እጠበኝ። ከዚህች ሰዓት ጀምሮ አንተን የሕይወቴ ጌታና አዳኝ አድርጌ በልቤ እቀበልሃለሁ። የዘላለምን ሕይወት ስለሰጠኸኝ አመሰግንሃለሁ። በመንፈስ ቅዱስህ እየመራህ፣ ቀሪ ዘመኔን ለአንተ ክብር እንድኖር እርዳኝ። በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጸለይኩ፣ አሜን!"